谏太宗十思疏注释,谏太宗十思疏注释

谏太宗十思疏的文言文翻译

1、翻译：当时上书言事的大臣很多，有的（大臣言事）不切实际，皇帝厌烦。原文 时上封事者众，或不切事，帝厌之。征曰：“古者立谤木，欲闻己过。封事，谤木之遗也。陛下当任其所言，以彰得失。

谏太宗十思疏注释

1、贵不能骄，贱不能屈。程颐认为，一个有志向的人应该有自己的操守准则，不论在什么情况下都要坚。《谏太宗十思疏》是唐代著名文学家骆宾王写给太宗李世民的劝谏文。

2、谏太宗十思疏原文及注释如下：原文：臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源：思国之安者，必积其德义。

3、谏太宗十思疏 作者：魏徵 臣闻求木之长者，必固其根本[1]；欲流之远者[2]，必浚其泉源[3]；思国之安者，必积其德义。

4、臣闻求木之长1者，必固其根本2；欲流之远者，必浚3其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而岂望流之远，根不固而何求木之长。

5、《谏太宗十思疏》是魏徵于贞观十一年（637）写给唐太宗的奏章，意在劝谏太宗居安思危，戒奢以俭，积其德义。

《古文观止·谏太宗十思疏》译文与赏析

魏徵的谏疏有理有据，他以浅显的比喻衬出中心论题，将比喻作为一种推力手段，以达到生动、直观的效果，从而使本文的说服力大大增强。尤其是“十思”，犹如格言警句，令人刻骨铭心。

《谏太宗十思疏》是魏徵于贞观十一年（637）写给唐太宗的奏章，意在劝谏太宗居安思危，戒奢以俭，积其德义。

皇上垂衣拱手，不亲自处理政务，不必多说，老百姓就可以被教化，何必劳神苦思，事事过问代替百官的职务呢。劳损聪明的耳目，违背无为而治的方针。

《谏太宗十思疏》是由魏征所著，这篇谏疏是规劝唐太宗要“居安思危，戒奢以俭”，全篇情感真挚，唐太宗说它是“言穷切至”，使得自己“披览亡倦，每达宵分”。

《谏太宗十思疏》翻译：我听说：想要树木生长，一定要稳固它的根基；想要河水流得长远，一定要疏通它的源头；要使国家稳定，一定要积聚它的民心。

《谏太宗十思疏》译文如下：我听说想要树木长得好，一定要使它的根牢固；想要泉水流得远，一定要疏通它的源泉；想要国家安定，一定要厚积道德仁义。

谏太宗十思疏注释详细

贵不能骄，贱不能屈。程颐认为，一个有志向的人应该有自己的操守准则，不论在什么情况下都要坚。《谏太宗十思疏》是唐代著名文学家骆宾王写给太宗李世民的劝谏文。

唐代魏征创作的《谏太宗十思疏》字词注释如下：长：生长。固其根本：使它的根本牢固。本，树根。浚：疏通，挖深。思国之治一作“思国之理”；下愚：处于地位低见识浅的人。明哲：聪明睿智的人。

《谏太宗十思疏》原文及注释如下：原文：臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。

谏太宗十思疏 作者：魏徵 臣闻求木之长者，必固其根本[1]；欲流之远者[2]，必浚其泉源[3]；思国之安者，必积其德义。

谏太宗十思疏原文翻译及注解赏析

进而提醒太宗要“戒奢以俭”，并提出了从十个方面要注意的问题，即要做到“十思”，指出君王在政治上要慎始善终，礼贤下士；用人时要知人善任；生活上要崇尚节俭。

“疏”即“奏疏”，是古代臣下向君主议事进言的一种文体，属于议论文。

《谏太宗十思疏》翻译：我听说：想要树木生长，一定要稳固它的根基；想要河水流得长远，一定要疏通它的源头；要使国家稳定，一定要积聚它的民心。

谏太宗十思疏的文言文翻译 谏太宗十思疏 作者：魏徵 原文 臣闻求木之长者，必固其根本［1］；欲流之远者［2］，必浚其泉源［3］；思国之安者，必积其德义。

谏太宗十思疏字词注释如下：长（zhǎng）：生长。固其根本：使它的根本牢固。本，树根。浚（jùn）：疏通，挖深。在下愚：处于地位低见识浅的人。明哲：聪明睿智（的人）。

《谏太宗十思疏》赏析 作者运用了排喻的手法，作者首先举出“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源”两组比喻，从而引出了“思国之安者，必积其德义”。

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