无论的古义和今义,无论的古,今意思

无论的古义和今义是什么?

1、古义：不要说，（更）不必说。今义：连词：不管；不论。假设条件关系的连词，表示条件不同而结果不变。拼音：wú lùn。释义：不论、不管。何论，更不必说的意思。

无论的古,今意思

无论的古义是不要说，（更）不必说。今义是连词：不管；不论。无论 拼音：wú lùn。释义：不必说；且不说。连词。不论，不管。表示在任何条件下结果都一样。犹不止，岂止。不追究。例如：格杀无论。

无论（wú lùn）古代意思：不要说，（更）不必说。现代意思：连词：不管；不论。假设条件关系的连词，表示条件不同而结果不变。引证解释：不必说；且不说。

古义：不要说，（更〉不必说。今义：表示条件关系的连词。无论，汉语词语，读音为wú lùn，释义为不论、不管；不要说、不用说。

古义：不要说，(更)不必说。 今义：连词：不管；不论。无论 [wú lùn]释义：不必说；且不说。引证：《儒林外史》第四九回：“无论那马先生不可比做亢龙，只把一个现活着的秀才拿来解圣人的经，这也就可笑之极了。

古意：不用说，（更）不必说。今意：不管；不论。出处：《桃花源记》是东晋文学家陶渊明所作。原文节选：问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。

“无论”的古义和今义

1、古义：不要说，（更）不必说。今义：连词：不管；不论。假设条件关系的连词，表示条件不同而结果不变。拼音：wú lùn。释义：不论、不管。何论，更不必说的意思。

2、古义：不要说，（更〉不必说。今义：表示条件关系的连词。无论，汉语词语，读音为wú lùn，释义为不论、不管；不要说、不用说。

3、古义：不要说，(更)不必说。 今义：连词：不管；不论。无论 [wú lùn]释义：不必说；且不说。引证：《儒林外史》第四九回：“无论那马先生不可比做亢龙，只把一个现活着的秀才拿来解圣人的经，这也就可笑之极了。

无论的古今异义

古义：不要说，（更）不必说。今义：连词：不管；不论。假设条件关系的连词，表示条件不同而结果不变。拼音：wú lùn。释义：不论、不管。何论，更不必说的意思。

古意：不用说，（更）不必说。今意：不管；不论。出处：《桃花源记》是东晋文学家陶渊明所作。原文节选：问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。

“无论魏晋”中“无论”的古今异义：古义：不要说，更不用说。今义：表示连词：不管；不论。古汉语中有大量古今字形相同而意义用法不同的词，即古今异义。

古义 ：不要说，更不必说。如《桃花源记》中的“无论魏晋”今义 ：不管；不论。假设条件关系的连词，表示条件不同而结果不变。古汉语中有大量古今字形相同而意义用法不同的词，即古今异义。

“无”“论”是两个词，不同于现在汉语的“无论”(古今异义)。 为：给。 具言：详细地说。 所闻：指渔人所知道的世事。闻：知道，听说。 叹惋：感叹，惋惜。 余：其余，剩余。 延至：邀请到。延，邀请。 至：到。 停：停留。

《桃花源记》中乃不知有汉,无论魏晋中无论的古义和今义是什么

古意：不用说，（更）不必说。今意：不管；不论。出处：《桃花源记》是东晋文学家陶渊明所作。原文节选：问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。

“无论魏晋”的“无论”的意思是：不要说，更不必说。详析：“无论魏晋”出自陶渊明的《桃花源记》中的”不知有汉，无论魏晋“。意思是：（桃源人）竟然不知道外面的世界有过汉朝，更不要说魏、晋两个朝代了。

“问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋”意思是陶渊明问（别人）现在是什么时代，（他）居然不知道有汉代的存在，更不用说知道现在是什么时候了。

果(古义：实现；今义：果实，结果 晋太元中，武陵人捕鱼为业。 译：东晋太元年间，有一个武陵人以打鱼为生。 缘溪行，忘路之远近。 译：有一天，他顺着溪水划船，忘记了路的远近。

桃花源记中的“复前行”，“复”的古义翻译为：继续，又。今义的话则可以解释为：回去，返、还原。《桃花源记》是东晋文学家陶渊明的代表作之一，是《桃花源诗》的序言，选自《陶渊明集》。

无论魏晋中无论的古今意义各是什么

“无论魏晋”中“无论”的古今异义：古义：不要说，更不用说。今义：表示连词：不管；不论。古汉语中有大量古今字形相同而意义用法不同的词，即古今异义。词义扩大，指今义的范围大于古义，古义被包括在今义之中。

古意：不用说，（更）不必说。今意：不管；不论。

后遂无问津者 津 古义：渡口这里问津指探访。 今义：口液 问题三：无论魏晋的无论的古今异义 5分 古意：不用鸡，（更）不必说。 ――详见《陶渊明集》桃花源记。今意：不管；不论。

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