王羲之书论王羲之自论书的理论价值
王羲之书论王羲之自论书的理论价值
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1、王羲之《书论》中主要阐述了两个层面的理论价值内容：一是技法论，包括了用笔、结体、章法三个方面，即“先须用笔”、为一字，数体俱入”、若作--纸之书，须字字意别，勿使相同”。
2、当须递相掩盖’，等等。与前此传世书学理论相比较，王羲之书论中的技法所涉，显然更为广泛而系统化。书法创作论。首先王羲之多次将书法创作比拟为一场鏖战。
3、王羲之的书论，有以下四个方面的价值：技法揭秘。如《笔势论》凡十二章：创临章、启心章、视形章、说点章、处戈章、健壮章、教悟章、观形章、开要章、节制章、察论章、譬成章，论及技法诸多方面。
（1）乐毅论：王羲之书，小揩字体。笔势流丽，神采焕发，肥瘦相称，极合楷书的法则。隋智永称它为“正书第一”，唐代褚遂良也极为称赞。
王羲之兰亭集序：《兰亭集序》是王羲之最*的作品之一，被誉为中国文化史上的经典之作。这篇序文以婉约的笔触描绘了兰亭的美景，并表达了王羲之对友谊和人生哲理的思考，成为了中国文学史上的经典之作。
贡献：其一，将汉魏拙朴书风转为自然流美书风，与东晋文人雅士风流倜傥的人生姿态相合拍。王羲之重视书法线条运行的自然流美。因为意在笔前使得线条——心画，将书家情感迹化而禀有宇宙精神和生命情思。
以下是由我为大家整理的王羲之的主要贡献，希望能帮到你。王羲之的贡献王羲之在书法艺术上的贡献，差不多是人人皆知，宋以后，无人非议之。但王羲之被后人称为“书圣”，不光是他的书法艺术，还有他对文字的贡献。
王羲之是1600年前我国晋朝的一位大书法家，被人们誉为“书圣”，绍兴市西街戒珠寺内有个墨池，传说就是当年王羲之洗笔的地方。王羲之7岁练习书法，勤奋好学。
且对阳气、阴气之特征作出了阐释。王羲之的书论富于哲理思辨，如对内外、盈虚、大小、疏密、长短、缓急、强弱等等对立统一的关系，都有精要的阐述。曾云：“每书欲十迟五急，十曲五直，十藏五出，十起五伏，方可谓书。
王羲之的书法特点是：平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀。世人常用曹植的《洛神赋》中：“翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。
欧阳询书法风格上的主要特点是严谨工整、平正峭劲。字形虽稍长，但分间布白，整齐严谨，中宫紧密，主笔伸长，显得气势奔放，有疏有密，四面俱备，八面玲珑，气韵生动，恰到好处。
王羲之的书法特点：被尊为“书圣”的王羲之吸取前人书法精华，独创一家，擅长楷书、行书和草书，他的字端秀清新，“飘若浮云，矫若惊龙”。
1、原文：夫书者，玄妙之伎也。若非通人志士，学无及之。大抵书须存思，勿令妄动。仍当从容弃百事，专任性灵。久之技欲或奇，自然如梦初觉，乃是通则。人率皆书圣，而南面王乐书自媚，亦须得书意。
2、夫三端之妙，莫先乎用笔；六艺之奥，莫若乎银钩。昔秦丞相李斯见周穆王书，七日兴叹，患其无骨；蔡尚书入鸿都观碣，十旬不返，嗟其出群。故知达其源者少，暗其理者多。近代以来，多不师古，缘情弃道，才记姓名。
3、王羲之《书论》中主要阐述了两个层面的理论价值内容：一是技法论，包括了用笔、结体、章法三个方面，即“先须用笔”、“为一字，数体俱入”、“若作--纸之书，须字字意别，勿使相同”。
4、近来对书法的困惑稍微减少，现在这种体绝诡奇的写法，大概是天外飞来，我自己也往往百思不得其解。昨日拜读了王羲之的《二谢帖》，在其中找到了答案，这才明了，书之道确乎如此。
5、晋.王羲之《书论》2用笔不欲太肥，肥须形浊；又不欲太瘦，瘦则形枯；不欲多露锋芒，露则意不持重；不欲深藏圭角，藏则体不精神；不欲上大下小；不欲右高左低；不欲前多后少。
6、晋.王羲之《书论》6)用笔不欲太肥，肥须形浊；又不欲太瘦，瘦则形枯；不欲多露锋芒，露则意不持重；不欲深藏圭角，藏则体不精神；不欲上大下小；不欲右高左低；不欲前多后少。
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