人性本善正方论点人性本善正方辩题 人性本善
人性本善正方论点人性本善正方辩题 人性本善
今天阿莫来给大家分享一些关于人性本善正方论点人性本善正方辩题 人性本善 方面的知识吧，希望大家会喜欢哦
1、人性本恶：中国古代人性论的重要学说之一，认为人的本性具有恶的道德价值，战国末荀子倡导这种理论。
2、人性本善，这是一定的。但是有人会说，人性本善，那为什么每个人者会有一些恶的一面呢？难道这都是后天形成的？为什么人一出生就会有自私的表现？等等问题。
3、正方将“恶行”归咎于“外在环境”的影响，将“善行”产生的原因则解释为：由“人性根源点”的“善端”引发，借此提出了“善是人性之本”的论证。
4、第三，尽管我们承认人性本恶，(时间警示)但并不意味着人类前途一片黑暗，人之所以成为宇宙之精华、万物之灵长，并不因为他白壁无瑕，完美无缺，而在于能有认识自己的勇气，承认人性本恶；人有判断是非的理性，能够扬善弃恶。
5、正因为人性本善，所以人随时随地放下屠刀，立地成佛。我方主张人性本善是主张人性的根源点是善的，有善根才会有善行。我方并不否认在人类社会中存在恶行，但恶行的产生是有外在环境造成的，所以恶是结果而不是原因。
6、人性本善还是本恶是辩论的永恒话题，下面我将从逻辑、理论、事实、价值方面来逐个阐述。
支持人性本善的观点是：“水信无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。意思是说水的确无所谓向东流向西流，但是也无所谓向上流向下流吗？人性向善，就像水往低处流一样。
性善论是战国时期孟子的主张即：“人之初，性本善”，孟子认为人一生下来，本性是善良的，没有邪恶的本质。性善论主旨在于人生来是善良的，后天环境对人有很大影响，可以直接决定人的好坏。
性本善是说没有人以出生就想着要去害别人的。本恶是说求生的本能，会下意识的争夺生存资源而不顾别人的死活。就想小孩儿抢吃的差不多。
支持人性本善的观点是孟子的性善论。孟子说，人性善。《孟子·告子上》中，孟子提出“水信无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。
如果人性本恶，(时间警示)那么我们只有两种选择：第一个是活在一个“老大哥”无时不刻不监督我们的世界当中；第二个是我们人类社会将是彼此不再相信。
人性本恶：中国古代人性论的重要学说之一，认为人的本性具有恶的道德价值，战国末荀子倡导这种理论。
这是生物特性，那是大自然演化之下的产物，对方辩友一定要将其归纳与人性不善，那我真的为性本善感到憋屈。从医学，生物学，上来说，我们刚出生是没有打算伤害任何人的（因为那时候根本没产生有效的自我意识）。
三字经：人之初，性本善关于为什么人性本善，但是人并不全都是好人，并不全都会去做善事，有些人甚至做恶事。
真理越辩论越明，但人性本无善无恶，应该是个科学已经证明了的问题，还有辩论的必要。什么是恶？是原罪？生物本能，维持自己的正常生存需要，也是恶？什么是善？活着就是善，主张废除死刑，说明，死是恶的。
历史上有（人）性本善和性本恶的争论，两者的观点都是错误的。性善论难以解释小孩长大之后为什么会去干坏事；性恶论难以解释为非作歹的人为什么能弃恶从善。
本文到这结束，希望上面文章对大家有所帮助
