1、在北魏司马金龙墓出土的漆屏风画《列女古贤图》中,表现卫灵公与夫人夜坐闻马车声的一段,与此卷所表现的同一内容相比较,无论是构图布局还是人物的姿态手势都非常近似,可以证实其与《列女仁智图》同出自一个古本。
1、列女仁智图是顾恺之流传至今的三幅绘画作品之一。所谓列女仁智是指众多贤德女。这件珍藏于北京故宫博物院的作品,已非全璧,也非原作,而是宋人摹本。
2、在北魏司马金龙墓出土的漆屏风画《列女古贤图》中,表现卫灵公与夫人夜坐闻马车声的一段,与此卷所表现的同一内容相比较,无论是构图布局还是人物的姿态手势都非常近似,可以证实其与《列女仁智图》同出自一个古本。
3、描绘的是战国时期卫灵公夫人的故事。画面描写夫人正举杯祝贺,蘧伯玉下车小心步行,驾车夫紧勒缰绳,令马放慢脚步,以减少车马声。画面题识:卫灵夜坐,夫人与存,有车辚辚,中止阕门。
1、此段画面描写一男一女,画面描写鲁漆室女正倚柱而哭,表情悲愤;其前站立一男子,似为鲁大夫,静听漆室女述说,并流露钦佩之色。画面题识:漆室之女,计虑深妙。
2、在北魏司马金龙墓出土的漆屏风画《列女古贤图》中,表现卫灵公与夫人夜坐闻马车声的一段,与此卷所表现的同一内容相比较,无论是构图布局还是人物的姿态手势都非常近似,可以证实其与《列女仁智图》同出自一个古本。
3、顾恺之代表作:洛神赋图 列女仁智图 顾恺之(约公元345年—公元406年),字长康,小字虎头,东晋画家。江苏人。曾为桓温及殷仲堪参军,义熙初任通直散骑常侍。顾恺之知识渊博而有才气,擅长诗赋、书法,尤其精通绘画。
4、顾恺之(348年— 409年),字长康,小字虎头,汉族,晋陵无锡人(今江苏省无锡市)。杰出画家、绘画理论家、诗人。因为他有对文学和绘画方面有很高的成就,于是人们称他为画绝、文绝和痴绝。
5、此段画面描绘母子二人,画面描绘孙叔敖正在拭泪,母亲和颜悦色对他讲道理。画面题识:叔敖之母,深知天道。叔敖见蛇,两头歧首。既埋而泣,母曰阴德,必寿获禄,终相楚国。
此段画面仅有二人:一男、一女。画面表现僖负羁手托壶加璧,听从夫人劝说,准备讨好晋公子的瞬间。画面题识:负羁之妻,其智孔硕,见晋公子,知其兴作。使夫馈飨,且以自托。文伐曹国,卒独见释。
所谓列女仁智是指众多贤德女。这件珍藏于北京故宫博物院的作品,已非全璧,也非原作,而是宋人摹本。
在北魏司马金龙墓出土的漆屏风画《列女古贤图》中,表现卫灵公与夫人夜坐闻马车声的一段,与此卷所表现的同一内容相比较,无论是构图布局还是人物的姿态手势都非常近似,可以证实其与《列女仁智图》同出自一个古本。
这幅画根据曹植著名的《洛神赋》而作,为顾恺之传世精品。全卷分为三个部分,曲折细致而又层次分明地描绘着曹植与洛神真挚纯洁的爱情故事。
《列女仁智图》根据汉刘向所著的《古列女传》人物故事而创作,内容是描述历代贤德而有智谋远见的妇女。此图原有内容十五节,共四十九人,现在仅剩十节共二十八人。画中每部人物形成一个有一定关系的独立故事群体。
《列女仁智图》是东晋顾恺之的作品之一,此作品为南宋的摹本。孙光禄大夫的《列女传》是《列女仁智图》的取材来源。全书主要是写妇女的道德行为给国家带来的影响和后果,分别有好和坏两个相反的道德方面来进行描述。
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