因人之力而敝之,不仁 失其所与,不知 以乱易整,不武的翻译(因人之力而敝之)
因人之力而敝之,不仁 失其所与,不知 以乱易整,不武的翻译(因人之力而敝之)
1、“因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武”的意思是：依靠了他人的力量又反过来损害他，这是不仁义的；失去自己的同盟者，这是不明智的；用混乱相攻取代联合一致，是不符合武德的。
1、敝：损害，伤害。烛之武退秦师，因人之力而敝之，不仁，依靠人家的力量反过来伤害人家，不仁慈。失其所与，不知：失掉自己的同盟者，这是不明智的。与，结交，亲附。知：通“智”，明智。
2、这句话的意思是：假如没有那个人的力量我就不会有今天。借助了别人的力量而又去损害他，这是不仁义的；失去自己的同盟，这是不明智的；用混乱代替联合一致这是不符合武德的。出自《烛之武退秦师》。
3、“因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武”的意思是：依靠了他人的力量又反过来损害他，这是不仁义的；失去自己的同盟者，这是不明智的；用混乱相攻取代联合一致，是不符合武德的。
4、译文：晋大夫子犯请求出兵攻击秦军。晋文公说：“不行！假如没有那个人（秦伯）的力量，我是不会到这个地步的。依靠别人的力量而又反过来损害他，这是不仁义的。
5、公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。解释：晋国大夫子犯请求出兵攻击秦军。晋文公说：“不行！如不是秦国国君的力量，就没有我的今天。
意思是：依靠别人的力量而又反过来损害他，这是不仁义的；失掉自己的同盟者，这是不明智的。出自：左丘明《烛之武退秦师》 原文选段：微夫人之力不及此。
因①人之力而敝②之③，不仁；失其所与④，不知⑤；以⑥乱易⑦整，不武 【出处】：左丘明《左传·僖公三十年》。
这句话的意思是：假如没有那个人的力量我就不会有今天。借助了别人的力量而又去损害他，这是不仁义的；失去自己的同盟，这是不明智的；用混乱代替联合一致这是不符合武德的。出自《烛之武退秦师》。
出处：《烛之武退秦师》先秦·左丘明 完整句子：子犯请击之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。翻译：晋大夫子犯请求出兵攻击秦军。
子犯请击之，公曰：不可，微夫人之力不及此，因人之力而敝之的翻译：子犯请求晋文公下令攻击秦军。晋文公说：“不行！假如没有那人的支持，我就不会有今天，借助了别人的力量而又去损害他。
子犯请击之，公曰：不可，微夫人之力不及此，因人之力而敝之的翻译：子犯请求晋文公下令攻击秦军。晋文公说：“不行！假如没有那人的支持，我就不会有今天，借助了别人的力量而又去损害他。全句文言文为：子犯请击之。
意思：晋大夫子犯请求出兵攻击秦军。晋文公说：“不行！假如没有那个人（秦伯）的力量，我是不会到这个地步的。依靠别人的力量而又反过来损害他。出处：《烛之武退秦师》先秦·左丘明 完整句子：子犯请击之。
这句话的意思是：假如没有那个人的力量我就不会有今天。借助了别人的力量而又去损害他，这是不仁义的；失去自己的同盟，这是不明智的；用混乱代替联合一致这是不符合武德的。出自《烛之武退秦师》。
【翻译】：依靠人家的力量反过来损害人家，（这是）不仁慈；失掉了自己的同盟国，（这是）不明智；用战乱来改变出兵时的整肃，（这是）不勇武的。左丘明的最重要贡献在于其所著《春秋左氏传》与《国语》二书。
意思是：依靠别人的力量而又反过来损害他，这是不仁义的；失掉自己的同盟者，这是不明智的。出自：左丘明《烛之武退秦师》原文选段：微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。
【作品出处】左传 【文学体裁】散文 【作 者】一说左丘明 【类 别】儒家经典 【释 义】因人之力而敝之，不仁：依靠别人的力量，又返回来损害他，这是不仁道的。因：依靠。敝，损害。
意思是鹤既不能战斗，是没有用的东西，你丢弃它比养着它有用。 损害 如：《左传·僖公三十年》因人之力而敝之，不仁。意思是依靠别人的力量而又反过来损害他，是不仁的。
这句话，如果可以有上下句来辅助理解，就会容易得多了。否则我译成这样，也没有多大把握~“因为他人的力量而衰败”，之，我当作语气助词。
“因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武”的意思是：依靠了他人的力量又反过来损害他，这是不仁义的；失去自己的同盟者，这是不明智的；用混乱相攻取代联合一致，是不符合武德的。
