君子专心致力于根本的事务,根本建立了,治国做人的原则也就有了。本立道生,字面意思是“本建立了,道就有了。”本指根本,道是治国做人的原则。道在中国古代思想里,有多种含义。
1、“君子务本,本立而道生”意思是:君子专心致力于根本的事务,根本建立了,治国做人的原则也就有了。本立道生,字面意思是“本建立了,道就有了。”本指根本,道是治国做人的原则。道在中国古代思想里,有多种含义。
2、意思就是:君子应该是以做人之道为本,只有本立了人间的道德才产生。本---个人方面道德本质的确立。道---即个人在社会层面以上面所说的[本]为基础进行行事。从而在社会中建立一种榜样或标准。
3、君子务本,本立而道生的意思是:君子专心致力于根本的事务,根本建立了,治国做人的原则就有了。源自春秋时期孔子与其弟子的言谈《论语学而》君子务本,本立而道生。
4、君子务本,本立而道生的意思是君子专心致力于根本的事务,根本建立了,治国做人的原则就有了。“君子务本,本立而道生”出自《论语学而篇》。
1、有子曰:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。
2、这句话的意思是,君子应该专注于一件事情的根本,只有专注于根本才能养成做人治国的原则,孝敬父母尊敬兄长是做人的根本道理啊。出自:孔子的《论语·学而》。
3、君子专心致力于根本的事务,根本建立了,治国做人的原则也就有了。本立道生,字面意思是“本建立了,道就有了。”本指根本,道是治国做人的原则。道在中国古代思想里,有多种含义。
4、《论语·学而》的原文:“有子曰:‘其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与。
1、“君子务本,本立而道生”意思是:君子专心致力于根本的事务,根本建立了,治国做人的原则也就有了。本立道生,字面意思是“本建立了,道就有了。”本指根本,道是治国做人的原则。道在中国古代思想里,有多种含义。
2、意思就是:君子应该是以做人之道为本,只有本立了人间的道德才产生。本---个人方面道德本质的确立。道---即个人在社会层面以上面所说的[本]为基础进行行事。从而在社会中建立一种榜样或标准。
3、君子务本,本立而道生的意思是:君子专心致力于根本的事务,根本建立了,治国做人的原则就有了。源自春秋时期孔子与其弟子的言谈《论语学而》君子务本,本立而道生。
4、君子务本,本立而道生的意思是君子专心致力于根本的事务,根本建立了,治国做人的原则就有了。这句话出自《论语学而篇》。
5、君子务本,本立而道生指的意思是君子专心致力于根本的事务,根本建立了,治国做人的原则也就有了。 出自《论语》的学而篇,内含二重哲理,包括无本则无道、无制度、无体系。
6、君子务本,本立而道生,孝弟也者,其为仁之本与的意思为:孝顺父母,顺从兄长,而喜好触犯上层统治者,这样的人是很少见的。不喜好触犯上层统治者,而喜好造反的人是没有的。
1、“君子务本,本立而道生”意思是:君子专心致力于根本的事务,根本建立了,治国做人的原则也就有了。本立道生,字面意思是“本建立了,道就有了。”本指根本,道是治国做人的原则。道在中国古代思想里,有多种含义。
2、意思就是:君子应该是以做人之道为本,只有本立了人间的道德才产生。本---个人方面道德本质的确立。道---即个人在社会层面以上面所说的[本]为基础进行行事。从而在社会中建立一种榜样或标准。
3、君子务本,本立而道生的意思是:君子专心致力于根本的事务,根本建立了,治国做人的原则就有了。源自春秋时期孔子与其弟子的言谈《论语学而》君子务本,本立而道生。
这句话的意思是,君子应该专注于一件事情的根本,只有专注于根本才能养成做人治国的原则,孝敬父母尊敬兄长是做人的根本道理啊。出自:孔子的《论语·学而》。
君子专心致力于根本的事务,根本建立了,治国做人的原则也就有了。
译文:孝顺父母,顺从兄长,而喜好触犯上层统治者,这样的人是很少见的。不喜好触犯上层统治者,而喜好造反的人是没有的。君子专心致力于根本的事务,根本建立了,治国做人的原则也就有了 。
原文:有子曰:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。