南华寺六祖真身(六祖慧能简介)

南华寺六祖真身

六祖慧能大师的真身供奉于广东省韶关市的南华寺六祖殿。该殿位于曲江县马坝东南7公里的曹溪之畔，距离韶关市南约22公里。六祖真身像是南华寺最珍贵的文物之一，供奉在六祖殿内。

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1、诗人惠能简介 惠能（638年-713年），俗姓卢氏，唐代岭南新州（今广东新兴县）人。祖籍范阳郡即今河北涿州。佛教禅宗祖师，得黄梅五祖弘忍传授衣钵，继承东山法门，为禅宗第六祖，世称禅宗六祖。唐宪宗追谥大鉴禅师。著有六祖《坛经》流传于世。是中国历史上有重大影响的佛教高僧之一。

2、[诗人]百科解释 诗人，就一般意义来讲，通常是指写诗的人，但从文学概念上讲，则应是在诗歌（诗词）创作上有一定成就的写诗的人和诗作家。诗人，通过诗歌创作、吟咏抒发 *** ，通过诗歌讴歌祖国的大好河山，通过诗歌传颂人间真善美。

3、[蕙]百科解释 蕙读作：huì，比喻纯美。蕙（香草）；蕙柱（即薰香。蕙草作的香柱）；蕙若（香草名。指蕙兰和杜若）名即惠兰，多年生草本植物，叶瘦长，丛生，狭长而尖，初夏开淡黄绿色花，气味很香。一茎可开十来朵花，色、香都比兰清淡。可供观赏，根皮可做药材。

慧能简介

惠能法师简介：亦作“惠能”，唐代高僧，禅宗南宗创始人，佛教史上称为禅宗六祖。据《宋高僧传》等记载，俗姓卢。原籍范阳（郡治在今北京城西南），生于南海新兴（今属广东）。三岁丧父，稍长靠卖柴养母度日。

从此，慧能大开东山法门，阐明般若自性深意，僧俗弟子前来礼拜事师者日益众多。仪凤二年（公元677年），慧能辞别印宗法师，回曹溪宝林寺重建道场，开演教法，据《坛经》记载，慧能座下，有僧尼道俗一万余人，其中官员、儒士有三十余人，逐渐在南方形成一股巨大的影响力。

六祖的法号，历来志为“慧能”或“惠能”的均有。据说六祖本人不识字，但六祖门人法海曾记载“……专为安名，可上惠下能也。父曰，何名惠能？僧曰，惠者。以法惠施众生；能者，能作佛事”，此外，六祖法体真身的安放地南华禅寺亦以“惠能”为准，可知“慧能”当是讹误。

六祖惠能大师（公元638——713年），俗姓卢，唐新州（今广东新兴县）人，中国禅宗杰出大师。24岁闻《金刚经》开悟而辞母北上湖北黄梅谒五祖弘忍，以一首“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃”的法偈得五祖认可，夜授《金刚经》，密传禅宗衣钵信物，为第六代祖。

惠能法师的简介慧能一作惠能，唐初期高僧，中国禅宗第六代祖师。俗姓卢，原籍范阳出生在广东新兴，生活、传法于广东惠能，俗姓卢氏，三岁丧父，家境艰贫，稍长以伐薪卖柴为业养母度日。二十四岁时，惠能辞母出家，往蕲州黄梅东山参拜五祖弘忍大师。

惠能法师个人资料简介慧能是什么人?

1、从此，慧能大开东山法门，阐明般若自性深意，僧俗弟子前来礼拜事师者日益众多。仪凤二年（公元677年），慧能辞别印宗法师，回曹溪宝林寺重建道场，开演教法，据《坛经》记载，慧能座下，有僧尼道俗一万余人，其中官员、儒士有三十余人，逐渐在南方形成一股巨大的影响力。

2、慧能大师（638年-713年），俗姓陈，福建晋江人，是中国佛教禅宗的开创者，也是六祖慧能禅师。他是唐朝时期的禅宗高僧，以其深邃的禅悟和教诲而闻名于世。慧能大师的一生充满传奇，他的教诲对于后世的禅宗修行者产生了深远的影响。

3、慧能大师，唐代高僧，中国佛教禅宗六祖，著有六祖《坛经》流传于世，至今仍有不腐肉身舍利久存于世，成为佛法修行之见证。慧能祖师，俗姓卢。幼随父流放岭南新州（今广东新兴）。父亡随母移居南海，艰辛贫困，以卖柴为生。24岁时，得人资助，北上参学。唐龙朔元年（661）在黄梅谒见禅宗五祖弘忍。

4、慧能（638—713），一作惠能，俗姓卢氏，河北燕山（今涿州）人，生于岭南新州（今广东新兴县）。佛教禅宗祖师，禅宗第六祖，世称禅宗六祖。唐中宗李显追谥大鉴禅师，是中国历史上有重大影响的佛教高僧之一。

5、惠能简介：惠能（638-713），亦作“慧能”，唐代高僧，禅宗南宗创始人，佛教史上称为禅宗六祖。

6、惠能法师简介：亦作“惠能”，唐代高僧，禅宗南宗创始人，佛教史上称为禅宗六祖。据《宋高僧传》等记载，俗姓卢。原籍范阳（郡治在今北京城西南），生于南海新兴（今属广东）。三岁丧父，稍长靠卖柴养母度日。

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