1、路德在《九十五条论纲》中提出了基督教改革的思路,矛头直指罗马天主教会颁布的赎罪券,其核心论点是“因信称义”说。“因信称义”理论否定宗教的 *** ,强调宗教信仰的个人内在基础决定一切。
1、九十五条论纲引发了宗教改革运动。从内部摧毁了以教宗为首的罗马教会作为精神权威存在的传统根基。这在破除罗马教会对文化垄断权的同时,也奠定了德国语文的基础和规范。
2、年10月31日,马丁·路德在德国贴出《九十五条论纲》反对罗马教廷出售赎罪券,从而引发了欧洲规模的宗教改革运动。在罗马教廷的反击声中,指责路德的改革理论引起社会动乱是主要理由之一。
3、年,路德发表的《九十五条论纲》引发了宗教改革的开始,即德意志宗教改革。
4、而狭义上的新教宗教改革,通常限定在1517年马丁·路德提出《九十五条论纲》,到1648年《威斯特伐利亚和约》的出台为止的欧洲宗教改革运动。宗教改革,是欧洲资本主义发展的一个必然结果,也是宗教发展历史上的一个重要里程碑。
5、它标志着宗教改革的序幕。《九十五条论纲》像一把火,点燃了德国人民长期郁结在心中欲待表达的 *** 。迅速形成燎燃之势,不可阻挡。两周之内,便传遍德国,一月之内,就传遍欧洲,并迅速被译成各种文字。
6、文艺复兴本质:本质:正在形成中的资产阶级在复兴希腊罗马古典文化的名义下发起的弘扬资产阶级思想和文化的运动。
1、历史意义1519年,马丁·路德在莱比锡参加神学论战,否认教宗的权力,说是没有教宗,教会也能存在。他点燃的宗教改革之火,在德国有了燎原之势,犹如耶稣所说:“我来,并不是叫地上太平,乃是叫地上动刀兵。
2、意义:否定了教皇和教会的权威,揭开了欧洲宗教改革的序幕。
3、史料证明论纲其实更先是作为信件的附件递交给阿尔布雷希特·冯·勃兰登堡﹐愤于对后者刚愎自用和置若罔闻﹐作为神学教授的路德为推动学术讨论将九十五条散发给予大学同僚。
4、对当时而言,是宗教改革的起点,对教会和信徒都有重大意义,往远了说,对于当时的政治经济都是强心剂。
5、《九十五条论纲》一贴出,有如火星落入火药桶,引起极大反响。论纲被译成德文,争相传抄,两个星期内传遍全国。一个当时的人说:“它四个星期内飞传整个基督教世界,好像天使在传送它们。
6、《九十五条论纲》张贴以后,德意志地区的赎罪券销量大为降低,一下子马丁·路德成了德意志的英雄,同时也成为教会的异端。
年11月1日,为反对教皇利奥十世 借颁发赎罪券盘剥百姓,路德在维登堡 大教堂门前贴出了《关于赎罪券效能的 辩论》(即九十五条论纲)。
《九十五条论纲》是马丁·路德于1517年10月31日张贴在德国维滕堡城堡教堂大门上的辩论提纲,路德在《九十五条论纲》中提出了基督教改革的思路,矛头直指罗马天主教会颁布的赎罪券,其核心论点是“因信称义”说。
年10月31日,德国维登堡大学的神学教授马丁·路德在维登堡大教堂门口贴出了一条布告,引发了关于赎罪券的大讨论,这就是著名的《九十五条论纲》,它成为了宗教改的的开始,马丁路德成为了宗教改的的精神领袖。
序幕:1517年,马丁·路德发表《九十五条论纲》 (2)主张 ① 思想核心是“因信称义”,每个人都可以凭借自己的虔诚信仰得到拯救。 ②提出“信徒皆为祭司”,否定了教皇和教会作为上帝代言人的特权地位。
主要原因:罗马教廷对德国进行经济掠夺和政治控制。直接原因:1517年,马丁·路德反对教皇出卖赎罪券发表《九十五条论纲》。主要内容:①思想核心是“因信称义”,把《圣经》置于至高无上的地位。
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