先考和先妣分别指的是已经去世的父亲和已经去世的母亲,这是中国自古以来的说法。我们先逐字分析:“考”字的古字形,像一位老人拄着拐杖弯腰行走。“考”的本意是年老之意。
先考:称谓。称已死的父亲。读音:xiān kǎo。引证:唐·张九龄 《追赠祭文》:“谨以醢脯庶羞之奠,敢昭告于先考先妣之灵。”翻译:现在用肉酱和干肉等美味的食品作为祭奠,以告慰亡父亡母的在天之灵。
先考的意思是指亡故的父亲,先妣的意思是指亡故的母亲。把已去世的父母分别称之为“考”和“妣”,是出自体现先秦礼教文化,我国古代重要的典章制度选集,西汉礼学家戴圣所编撰的《礼记》。
先考和先妣分别指的是已经去世的父亲和已经去世的母亲,这是中国自古以来的说法。我们先逐字分析:“考”字的古字形,像一位老人拄着拐杖弯腰行走。“考”的本意是年老之意。
“先考”和“显考”是同一个意思,是现在存世的子女,即健在的子女对已经去世已经离开人世的父亲的尊称,是表示对死去的父亲的最尊敬的称谓。“考”古代人对父亲的尊称,在墓碑上又表示男性坟墓。
对已离世的父亲的称呼,先含有怀念、哀痛之情,是对已死长者的尊称。 出处:《礼记·曲礼下》:“生曰父,曰母,曰妻;死曰考,曰妣,曰嫔。”后以“先考”称亡父。亦以“先考”称别人的亡父。
对已离世的父亲的称呼,先含有怀念、哀痛之情,是对已死长者的尊称。
先考:称谓。称已死的父亲。读音:xiān kǎo。引证:唐·张九龄 《追赠祭文》:“谨以醢脯庶羞之奠,敢昭告于先考先妣之灵。”翻译:现在用肉酱和干肉等美味的食品作为祭奠,以告慰亡父亡母的在天之灵。
古代“先考”的意思是指已经去世的父亲。【拼音】[xiānkǎo]【解释】《礼记·曲礼下》:“生曰父,曰母,曰妻;死曰考,曰妣,曰嫔。”后以“先考”称亡父。亦以“先考”称别人的亡父。
先考[xiān kǎo]:对已离世的父亲的称呼, 先含有怀念、哀痛之情,是对已死长者的尊称。出处:《礼记·曲礼下》:“生曰父,曰母,曰妻;死曰考,曰妣,曰嫔。”后以“先考”称亡父。
考,是古代对于父亲的尊称;妣,是古代对于母亲的尊称。所以,在形容一个人悲痛欲绝时,往往用“如丧考妣”来比喻,就是(悲痛得)好像失去了父母一样。先考,通常意指已经故去的父亲。
“先考”和“显考”是同一个意思,是现在存世的子女,即健在的子女对已经去世已经离开人世的父亲的尊称,是表示对死去的父亲的最尊敬的称谓。“考”古代人对父亲的尊称,在墓碑上又表示男性坟墓。
1、“先考”和“显考”是同一个意思,是现在存世的子女,即健在的子女对已经去世已经离开人世的父亲的尊称,是表示对死去的父亲的最尊敬的称谓。“考”古代人对父亲的尊称,在墓碑上又表示男性坟墓。
2、古代“先考”的意思是指已经去世的父亲。先考[ xiān kǎo ]出处:《礼记·曲礼下》:“生曰父,曰母,曰妻;死曰考,曰妣,曰嫔。 ”后以“先考”称亡父。也用来称别人的亡父。近义词:先父,亡父。
3、先考:释义: 对已离世的父亲的称呼, 先含有怀念、哀痛之情,是对已死长者的尊称。出处: 《礼记·曲礼曰父,曰母,曰妻;死曰考,曰妣,曰嫔。”后以“先考”称亡父。亦以“先考”称别人的亡父。
4、对已离世的父亲的称呼,先含有怀念、哀痛之情,是对已死长者的尊称。
5、先考:称谓。称已死的父亲。读音:xiān kǎo。引证:唐·张九龄 《追赠祭文》:“谨以醢脯庶羞之奠,敢昭告于先考先妣之灵。”翻译:现在用肉酱和干肉等美味的食品作为祭奠,以告慰亡父亡母的在天之灵。
6、显考或先考:已故的父亲。“先”只是陈述其人已逝,没有褒扬的意思,但是有尊敬的意思;“显”则侧重于褒扬,本身没有已逝之义,但是通常用于已故之人的称呼前面。
先考[xiān kǎo]:对已离世的父亲的称呼, 先含有怀念、哀痛之情,是对已死长者的尊称。出处:《礼记·曲礼下》:“生曰父,曰母,曰妻;死曰考,曰妣,曰嫔。”后以“先考”称亡父。
古代“先考”的意思是指已经去世的父亲。【拼音】[xiānkǎo]【解释】《礼记·曲礼下》:“生曰父,曰母,曰妻;死曰考,曰妣,曰嫔。”后以“先考”称亡父。亦以“先考”称别人的亡父。
“先考”和“显考”是同一个意思,是现在存世的子女,即健在的子女对已经去世已经离开人世的父亲的尊称,是表示对死去的父亲的最尊敬的称谓。“考”古代人对父亲的尊称,在墓碑上又表示男性坟墓。