神爱世人的讲章诗歌圣灵带着你我走的讲章

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1、圣灵带着你我走，带着你我走。我们都说好不回头，说好不回头，历经沧桑风雨后风雨后，你会发现走过的路。有人也在走，走过多少弯，翻过多少沟，看着夕阳西下。江水东流，燕南归雪花飘，走出去是个天，向前莫停留。

2、今日你以谁作你人生的向导、牧人？(诗23：1—6)我们慈悲的牧人是上帝，还是电视呢……？“电视是我的牧者，我会越来越想看。它使我躺卧在沙发椅上，领我远离信仰。它破坏我的灵魂，因着赞助厂商的意念领我走暴力与色情的道路。

3、当人明知自己犯罪，却坚决不悔改的时候，圣灵会离开人。以旧约的扫罗为例：撒母耳记上15章1-3节，经文记载：撒母耳对扫罗说：“耶和华差遣我膏你为王，治理他的百姓以色列，所以你当听从耶和华的话。

神爱世人的呼召

如果有人送给你宝贵的礼物，你不要，你不会有什么损失，但如果你不要神这礼物，你就要灭亡。

神的呼召，对不同的人 *** 可能是不一样的，但却是当事人所能明白的。有些人是在异象中，有些人是在异梦中，有些人是心里有太多的负担与感动，但无论是哪一种方式的呼召，其有一个共同点就是必从神得能力、得恩赐。

“神爱世人的世人到底是指什么人”这个问题涉及到基督教教义中的“普世”概念。在基督教中，普世是指全人类，即所有的人类，无论其种族、性别、宗教、文化背景等。根据《圣经》的记载，上帝爱世人，并为了人类的罪而受难。

神爱世人、神为什么要爱我们这些愚昧的人呢?

因为我们都是神的一部分，谁不爱自己的子女？现在我们只是在梦里迷惑颠倒了，但是我们的“真我”仍然在神那边，好比晚上做了噩梦，醒来才发现虚惊一场，我们还是安全的躺在席梦思床上。

这样说，不但神与魔对立(近于善恶二元论)，而神的爱世人，也不能确定。因为上帝有爱也有恨，既可以说爱世人，为什么不说上帝恨世人呢？东方的中国的神教观，到此为止。

圣经中可以看出神爱世人约3：1有一个法利赛人，名叫尼哥底母，是犹太人的官。约3：2这人夜里来见耶稣，说：“拉比，我们知道你是由神那里来作师傅的；因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行。

神爱世人的第四章

1、但神给我们在世上几十年，在几十年里给我们预先警告，他又呼唤人来得永生，这是神的慈爱。我们拒绝神的爱，是自取灭亡，绝不能说神是残忍。“不至灭亡”就是得救自亚当犯罪后，凡真心信靠的人都是因信得救的。

2、《撒母耳记上》第四章是本经卷里一段最凄惨的叙事，其格调极其“悲凉”。

3、小说，希灵帝国，之一千二百三十九章。原文断句：神爱世人，是因为神真的爱世人。

4、约3：16神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。

神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的不致灭亡,反得永生...

1、只好亲自下凡来到人间，亲自跟他的子民说话，叫一切信他的不致灭亡，反得永生。上帝为了救人类，亲自下到人间去受苦，教化众生，这就是上帝对人类的爱。

2、所谓独生子说的是耶稣。圣经新约里面说耶稣是上帝的儿子，替人类承担过错而付出了生命。信耶稣和上帝的会永生。犹太教不承认耶稣是上帝的代言人，认为是他自封的。宗教的事情不是科学，别用科学观念判断，信不信在个人。

3、约3：16神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。

4、永生是有前提条件的，叫一切信他的得永生，不信他的不行。「约1：12」：凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。接待耶稣的，就是信耶稣名的。

5、这两节经文非常清楚地告诉我们，上帝是如何爱我们的，甚至将爱子赐给我们，为我们舍命，使我们这些信他之人不至灭亡，反得永生。主耶稣就是永生之道，主钉十字架担当全人类的罪，信他而悔改灵魂必然得救。

本文到这结束，希望上面文章对大家有所帮助

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