历史悠久的四川金钱板文化(四川金钱板)

历史悠久的四川金钱板文化

1、具有代表性的演员是成都的邹忠新，他吸收了“清派”、“花派”、“杂派”等各艺术流派之长，创新演新，并不断改革金钱板的演唱艺术。重庆的唐心林、宜宾的李少华、南充的冯治国等也是四川有影响的演员。

金钱板的走进校园

史生荣老师现七旬有六，曾跟随中国曲艺牡丹奖终身成就奖获得者、四川民间艺术大师邹忠新学习金钱板，深得邹忠新大师的喜爱，现已是四川省少有的几个金钱板艺人。

男主持：在这云淡山清，秋高气爽，又正值丰收的季节，橘红橙黄，金桂飘香，令人心情舒畅。 女主持：今天，二小的校园里阳光分外灿烂。

女主持：秋风如缕，秋月如盘，寻秋而来，辽阔的田野，盈满了收获的气息。尊敬的各位来宾，朋友们！晚上好！欢迎您走进湖北区《感恩重阳节》重阳联欢晚会现场。我是今晚在线节目主持韵儿 男主持：秋水盈盈，秋梦依然，踏秋而来，临风伫立。

四川金钱板的介绍

金钱板是四川省的汉族传统曲艺品种。表演者左手执两块竹板，右手执一块竹板击节伴奏说唱故事。因其中两块竹板上嵌有古铜钱而得名。

其唱腔以部分川剧曲牌与四川民歌为基础形成。金钱板板质以楠竹或斑竹制成，共3块，每块长30厘米、宽3厘米、厚约0.5厘米，其中两块中嵌有小铜钱或金属片，故名“金钱板”。它可击出风云雷雨九种不同节奏、音响。

四川金钱板在唱腔上充分汲取川剧高腔的部分曲牌和四川民歌、山歌、号子乃至昆曲、胡琴、灯戏、弹戏的优点，集众家之长于一身，因此成为四川观众最喜爱的本土民间曲艺品种之一。

邹忠新在哪些地方学过艺?

1、邹忠新，四川安岳人。四川金钱板表演大师。幼年拜师学艺，14岁后在成都说唱。新中国成立后，历任成都市曲艺队副队长，成都市曲艺团副团长、艺术指导，中国曲艺家协会四川分会副会长。中国民主同盟盟员。

2、史生荣老师现七旬有六，曾跟随中国曲艺牡丹奖终身成就奖获得者、四川民间艺术大师邹忠新学习金钱板，深得邹忠新大师的喜爱，现已是四川省少有的几个金钱板艺人。

3、矮冬瓜（林晓东）除了跟李伯清学习了许多精华的评书技艺，还学会了几种川剧绝活，学会了金钱板，金钱板是四川独有的民间曲艺品种、国家非物质文化遗产。正式拜入86岁的金钱板大师邹忠新门下。

4、四川人民出版社在1985年出版了《王永梭谐剧选》。1989年四川省举办了谐剧比赛，各省区方言谐剧纷纷登台献艺。四川评书 【四川评书】又称评话，清初盛行四川，以说为主，辅以动作，以四川方言讲述见称。

5、四岁时，这位金钱板奇才流浪到成都双流县关帝庙，拜当时著名的金钱板艺人，绰号叫“土地”的孙洪云为师。后来，孙洪云又把邹忠新引荐给自己的师傅杨永昌作为徒孙，从小受到金钱板艺术的熏陶。

四川金钱板在唱腔有什么特点?

1、特点：金钱板唱腔要求有说有唱，语言风趣，唱腔上口；表演则讲究身法指爪，传神达意。唱词优美，注重情节描写，讲究合辙押韵，句式可长可短，机动灵活，曲目创作结构严谨。

2、金钱板的唱词通俗易懂，段末一句略有拖腔。句型变化节奏鲜明，每句字数不限。它的唱腔是前辈艺人在川剧高腔一些曲牌的基础上加工、改革而成。早期（清代）的演出方式都是“跑乡场”、“扯地圈”。

3、由一人表演，唱词多为节字句或十字句，方言土语演唱，唱词通俗易懂。其唱腔以部分川剧曲牌与四川民歌为基础形成。

4、令人称奇；清派金钱板主要注重说唱的咬字吐词、字正腔圆、中气十足、节奏稳健；而杂派则基本上兼清派与花派之长，既注重板式打法又在说唱中注意节奏变化、灵活自如、唱中带说、说中带唱，长短句子交错而行，快慢自由。

5、金钱板在表演时，往往以说唱故事为主，因此它的唱词极富叙事特征，词中既有人物，又有情节，还有故事 *** ，曲折生动，绘声绘色，引人入胜。

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