乡土中国读书笔记乡土中国读书笔记好词好句摘抄

今天阿莫来给大家分享一些关于乡土中国读书笔记乡土中国读书笔记好词好句摘抄方面的知识吧，希望大家会喜欢哦

1、乡土中国好词好句：好词：藐视、拖泥带水、藐视、水土不服、飘忽无定、清清晰楚、℡☎联系：乎其℡☎联系：、宣泄、抽象、流弊、衣锦荣归、甘服、疏散、私心窃喜、望尘莫及。

2、好词：愚不可及、私心窃喜、望尘莫及、显而易见、自圆其说、面对面、一不留心、十之八九。好句：稳定社会关系的力量，不是感情，而是了解，所谓了解，是指接受着同一的意义体系，同样的 *** 会引起同样的反映。

3、好词：无情杀手：形容等待和犹豫对某些事情的影响，就像杀手一样无情。千回百转：形容一件事情的发展过程复杂、曲折且反复。教化过程：指通过教育、化育等手段，使人们接受某些价值观念、行为规范的过程。

4、乡土中国第二章的好词好句摘抄如下：先人种下一棵树，子孙乘凉；先人挖下一口井，子孙喝水。——这句话寓意着先人的辛勤劳动为后代创造了美好的生活条件。

5、乡土中国读书笔记好词好句摘抄：希望源于失望，奋起始于忧患，正如一位诗人所说：有饥饿感受的人一定消化好，有紧迫感受的人一定效率高，有危机感受的人一定进步快。别在树下徘徊，别在雨中沉思，别在黑暗中落泪。

乡土性的利弊

1、乡村社会的乡土性导致了不流动性，从而产生了一系列乡土社会的特性：礼俗社会，文字的相对不重要性，差序格局，无讼无政，家族的基本结构，血缘社会等等。整篇文章是一种横向思维的视野，将乡土社会不同部分的不同特性以此剖析。

2、经济性：乡土树种取材方便，育苗容易，免去长途运输，成活率高，管理方便，成本低。由于生长旺盛，易达到预期的观赏效果，也能更大限度地发挥绿地功能和生态效益，所以采用乡土树种进行园林绿化经济实惠。

3、基层社会的人离不了泥土、基层社会的不流动性、基层社会是熟人社会。在习俗上，乡村人和其居住的乡村有着很强的传统性，而且这种传统性很难被改变。也就是说，在乡村居住的人都有一个根在身体里边。

4、乡土性是一种存在感。乡土性的存在感具有强烈的地域性特征，它与当代社会的城镇化现象相互作用，并随着社会变迁而不断演变。乡土性的存在意义既是现代文明的生命线，也是保存中国传统文化的重要符号。

5、其二，不流动性。靠农业谋生的人是“粘在土地上的”，并不是说乡村人口是固定的，而是说在人与空间的关系上是不流动的，安土重迁，各自保持着孤立与隔膜。其三，熟人社会。

6、其不流动性。靠农业谋生的人是“粘在土地上的”，并不是说乡村人口是固定的，而是说在人与空间的关系上是不流动的，安土重迁，各自保持着孤立与隔膜。其熟人社会。

费孝通《乡土中国》读书笔记(2)

1、到此，我已经把费孝通先生写的这本《乡土中国》大概的看了一遍，并从每个篇章中摘抄了一些费孝通先生的原话，加上我的个人观点和想法。

2、第1章：中国社会是具有乡土性的，作者在这里定义了土地的重要性，我们以农业为生。人与空间上不流动；村雨村之间往来很少、孤立、隔膜多。

3、从前听过不少人提到这本书，都满是赞扬。暑假一读的确如此，费孝通先生通俗却又不失深刻地解释了令人费解或又是习以为常的中国社会现象。书目《乡土中国》，其实就是偏重讲传统中国所沿袭下来的、继承到百姓骨子里的东西。

4、费孝通先生作为一代学人的典范在几十年的学术生涯中孜孜以求为建立中国化的社会学倾其一生心力可谓著作等身学问深厚而其代表作《乡土中国》更是影响深远堪称经典之作至今仍嘉惠后辈学人引领探究中国传统社会的特质发掘中华文化的深刻内涵。

乡土中国里最后一篇从欲望到需要里通篇提到的“自觉”究竟是什么意思...

“欲望是要，是自觉的，乡土社会的欲望和生存条件相合，欲望是文化，是由社会学习来的，养成的。”“要的内容由文化决定，文化中有许多有害的，无关生存条件。人有比生存更重要的价值，接受这部分的人被淘汰。

书是分节点分析，便于理解便于阅读，十四个节点合起来，又是个完整的社会脉络。乡土中国换个说法其实就是传统中国，是我们今天这个中国的逻辑前提。中国的社会脉络，长久以来都是如此的，感觉长久以后大概也还会是这样的。

在乡土社会中，人可以靠欲望来行事，而在现代社会中，欲望并不能作为人们行为的指导了，发生需要，因之有计划，从欲望到需要是社会变迁中一个很重要的里程碑。在乡土社会中，个人的欲望是合于人类生存条件的。欲望是文化事实。

中国社会是具有乡土性的，作者在这里定义了土地的重要性，我们以农业为生。人与空间上不流动；村雨村之间往来很少、孤立、隔膜多。

本文到这结束，希望上面文章对大家有所帮助

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