孔子师郯子孔子师郯子翻译
孔子师郯子孔子师郯子翻译
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1、译文圣人没有固定的老师，孔子曾以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。郯子这些人，贤能都比不上孔子。孔子说：“几个人同行，那么里面一定有可以当我的老师的人。”所以学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能。
2、译文：圣人没有固定的老师。孔子曾师从郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子这些人，他们的贤能都比不上孔子。孔子说：几个人一起走，（其中）一定有（可以当）我的老师（的人）。
3、翻译：圣人没有固定的老师，孔子曾以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。郯子这些人，他们的贤能都比不上孔子。孔子说：“几个人一起走，其中一定有可以当我的老师的人。
4、孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃”“师”名词作动词向……学习。该文出自韩愈的劝学。意思是圣人有固定的老师，孔子曾向郯(Tan二声)子请教官职名称。向苌弘请教音乐，向师襄请教弹琴，向老聃(Dan一声)问礼。
1、“苌弘”，周敬王时候的大夫，孔子曾向他请关于音乐的事。“师襄”，春秋时候鲁国的乐官，孔子曾向他学弹琴。“老聃”，老子，春秋时代楚国的哲学家，原名李耳，孔子曾向他问礼。
2、原文：圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
3、圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
4、出自唐代文学家韩愈创作的一篇议论文《师说》。讲的是老师和学生的差别，只是闻道的先后和术业的专攻与否，所以对老师不可求全责备，对学生也不要鄙夷不屑。原文圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。
5、圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
1、孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃”“师”名词作动词向……学习。该文出自韩愈的劝学。意思是圣人有固定的老师，孔子曾向郯(Tan二声)子请教官职名称。向苌弘请教音乐，向师襄请教弹琴，向老聃(Dan一声)问礼。
2、孔子师郯子。师：意动用法，以什么为师。吾师道也。师：动词，学习。道之所存，师之所存也。师：名词，老师。
3、孔子师郯子师：意动用法，以。。为师。吾师道也师：动词，学习。道之所存，师之所存也师：名词，老师。《师说》是唐代文学家韩愈创作的一篇议论文。
1、孔子说明来意。郯子见他如此虚心好学，深受感动，热情地回答了他所提出的问题。
2、原文圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
3、孔子师郯子当中“师”的意思是以什么为师的意思。该句当中的师是意动用法，既孔子以郯子为老师，该句出自于韩愈的《师说》。原文节选：圣人无常师，孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。
郯子是春秋时郯国（今山东省郯城县一带）的国君，孔子曾向他请教官职的名称。苌弘是周敬王时的大夫，孔子向他请教过关于音乐的事。师襄是春秋时鲁国的乐官，孔子向他学过琴。
郯子（生卒年月不详），已姓，子爵，春秋时期郯国国君，约公元前十一世纪，少昊（姓已，名挚，字青阳，建都穷桑，故号为穷桑氏，也称金天氏）后裔中的炎族首领就封于炎地，称炎国。属人方。
少吴是古代的一个部族的名，郯子是这个部族的后裔，自然熟悉其祖先的历史，便作了详细的孔子听到这个消息，十分佩服郯子的渊博知识，便马上去向他请教。郯子向他讲述了许多以前从没听说过的知识，对他的启发很大。
郯国是我国春秋战国时代的一个小国。传说当时郯子在抵御外侵，修城墙时，因信巫术，于城墙基部埋了万只碌碡，以求永固，郯城因而得名。孔子曾经带着弟子去郯国拜见了郯子，虚心求教。这便是“孔子师郯子”的由来。
1、郯子是春秋时郯国（今山东省郯城县一带）的国君，孔子曾向他请教官职的名称。苌弘是周敬王时的大夫，孔子向他请教过关于音乐的事。师襄是春秋时鲁国的乐官，孔子向他学过琴。
2、译文：圣人没有固定的老师。孔子曾以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。郯子这些人，他们的贤能都比不上孔子。孔子说：“几个人一起走，其中一定有可以当我的老师的人。
3、孔子师从于郯子、苌弘、师襄、老聃。就是说孔子先后跟随他们学习过。
4、译文圣人没有固定的老师，孔子曾以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。郯子这些人，贤能都比不上孔子。孔子说：“几个人同行，那么里面一定有可以当我的老师的人。”所以学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能。
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